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  • 从法句譬喻经浅谈佛教业力思想

    从法句譬喻经浅谈佛教业力思想　　清泓 　　一、前言　　《法句譬喻经》梵名Dharmapa=davadanasutra（见大正四册，凡四卷），为西晋法炬及法立所译出。又名《法句本末经》、《法句喻经》、《法喻经》、《法句譬经》。本经乃集绿法句经之部份偈颂，另附加譬喻故事而成，自无常品乃至吉祥品共分三十九品，每品载录一则以上乃至五、六则譬喻故事。其内容丰富，对现实人生有著深刻体验，...

    清泓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从《开元释教录》等经录的伪经录中看南北朝时期佛道的斗争与融合

    三百九十部，其中约有一半以上是这一时期的作品。在这些伪经中，有些情况很值得注意。一是，《开元录》中把四十三部抄经（如《抄华严经》、《抄法句譬喻经》等）列入伪妄乱真录中，称这些抄经均为齐竟陵文宣王萧子良所抄... 佛经的翻译从汉末开始，经三国、西晋，迨至东晋，则开始了大规模有组织有计划的佛典传译工作。而随着翻译佛典的传播，以及中土士人对于佛教教义的深入了解和广泛探讨，人们认识到了佛教与道家（道教）在许多根本...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221451016.html

  • 洛阳佛教史完全攻略（西晋）

    竺法乘、竺法行、竺法存。法护于太康五年（284）译出《修行道地经》七卷（现存）等，法乘也曾参加笔受。 　　与法护同时的，有法炬、法立两人，在惠、怀二帝时合译出《楼炭经》六卷、《法句譬喻经》四卷和《佛说诸德...八卷等八十六部。 　　经常襄助法护翻译的，有优婆塞聂承远、聂道真父子，他们都长于梵学。承远明练有才，对于法护译经文句多所参正，并担任笔受。他后来在惠帝时（290—306）自译《超日明三昧经》二卷和《越...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15424757444.html

  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    Dhammapada，汉译有《法句经》和《法句譬喻经》两种版本)(13)翻译过来的。于是找到《法句经》和《法句譬喻经》与更敦群培的这部藏文译作对照，发现汉译《法句经》和《法句譬喻经》皆为三十九品,(14)而更...法句经》的翻译　　《法句经》(Dhammapada),是巴利文“三藏”的《经藏》五部之一《小部》(Khuddakanikaya)中的经典,汉译有《法句经》和《法句譬喻经》两种版本。此经系集录佛说偈颂而...

    杜永彬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145943028.html

  • 走过逆境 越过生死

    这些苦难的磨练。”　　（3）、以忏悔心，恢复身心的轻安　　 ＊人，因一时不察的误作或前世的业报，致使身有病痛。 　　 ＊《法句譬喻经》刀仗品第十八：“佛陀看顾病比丘的因缘果报” 　　 ＊人，做恶做善，...　　＊《杂宝藏经》：“得胜增怨，负时增忧；不争胜负，其乐第一！”　　壹、走过逆境　　◎逆境带来心灵成长 　　＊医学报告：“全身系统红斑性狼疮”SLE　　＊摧毁我一生的信念：“只要努力就会成功”　　一、...

    不详

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  • 佛教的政治智慧

    难免良莠不齐，这样一来，百姓会遭殃。释尊也会建议对方要用善心推行善法，不能只颅恣情纵欲。例如“法句譬喻经第四”里，释尊向一位暴君提议，必须遵行五事。否则，后果堪忧&hellip...执政者一切正直，领导有方，百姓也会祝福他：“万岁、万万岁”了。这是‘中阿含经’的话。 　　佛陀时代，政治制度尽管不是民主，可是，佛陀领导的庞大教团，尤其是...

    刘欣如

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384664445.html

  • 学佛懂“正见”

    懵懵过日子。倒因为果，不知业报。所以，释尊才一辈子忙碌，到各地宏扬正见，也遇到不少辛苦挑战。这些事实在佛经上记载太多了。例如《法句譬喻经第一》有一段记录，正是史实的真象。　　大意是：一位母后生病，国王召...

    刘欣如

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 受三归依功德果报

    若昼若夜中 僧威常覆护 3、受三归得解脱 《法句譬喻经》云：‘昔者天帝释五德离身，自知命终当生陶家受驴胎。愁忧自念...万倍，不可算数，譬喻言辞所不能知及。’ 二、果报 1、受三归免堕恶道 《增一阿含经》云：‘有忉利天子五衰相现，当生猪中，愁忧之声，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230986352.html

  • 空与情（三、四、五） -- 民间佛教的来龙去脉

    有漏皆苦”，“漏”是指烦恼，即这有烦恼的世界是有苦，此为现象的描述，而非前两法印之为根源的分析。法句譬喻经第三云：“天下之苦，无过于有身，身为苦器，忧畏无量。”因有身即有意思想为欲求，断之才解脱。　　...痛苦；若以流动之原义看我，那就是无我，明白此理，才得解脱痛苦。　　第三法印为“有漏皆苦”，“漏”是指烦恼，即这有烦恼的世界是有苦，此为现象的描述，而非前两法印之为根源的分析。法句譬喻经第三云：“天下之苦...

    梁燕城

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243059961.html

  • 佛教的政治观──谨以此文纪念幻公

    将（导），顺正不阿枉，矜导示礼仪，如是为法王。多愍善恕己，仁爱利养人，既利以平均，如是众附亲（法句譬喻经同）。”主政者要公正清，处处以身作则，为人民谋福利，自然受到全国百姓的拥戴。 　　其次，佛陀在法句譬喻经说：“夫为国王当行五事，何谓为五事？一者领理万民，无有枉滥。二者养育将士，随时禀与。三者念修本业，福德无绝。四者当信忠臣正直之谏，无受谗言以伤正直。五者节欲贪乐，心...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172068981.html
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